写于 2017-07-02 01:32:50| 永利娱乐| 永利娱乐

对于您的“一分钟”项目,您可以邀请参与者体验持续时间,而无需查看他们的手表这个实验的设备是什么

SABAI阿努克Ramedhan - 列维:我问的参与者 - 德国,以色列,法国,英国,意大利和印度尼西亚 - 站在面对摄像机,然后闭上眼睛,他们认为什么是60秒,我建议他们不这个简单的计数方案旨在评估主观单位40秒后打开一些的眼睛,当别人被吸收三次以上的视频着重于眼睛,然后同步和并置在单个屏幕上,提供了和表达个人各合法化的感知的奇异观众参加揭示了“一分钟”我们所有的互动传播的紧张和固有的挑战时间之间的项目平行移动的一个主要方面(3间'44在8'40)你邀请参与者进行冥想......SabaïAnoukRamedhan -Levi:一分钟眼睛出现多个窗口在我们的内心世界:参与者返回本身获得的个人时间这个概念这一分钟是没有,不过,一时间在此期间,食客可以允许一分钟的时间邀请而被放置在主动位置相对于时间阿里尔林德纳:作为参与者分钟后,面对镜头,此刻正巩固在他们的记忆,而平时我们几乎没有花时间去请注意刚刚过去的时间这种体验对生物学家的兴趣如何

林依晨林德纳:研究人员产生成为了他们的研究报告和出版物在项目SABAI的英雄的数据,这是个人谁是英雄变异的概念是我工作的重点,因为我看到个性即使出现在克隆这样的基因相同,并放置在一个共同的环境细菌仍然不同,在不同的年龄死我们的报告的独特之处是它的时间“一分钟”的最惊人的发现

阿里尔林德纳:在品尝分钟是显著比通过秒表强加长:一半的人已经错过了超过72秒,但四成受访者在40秒后也睁开了眼睛,因此有一个真正“官方”和感知是最重要的之间的时间差,然而,这种感觉显露变化很大,具体到每一个你根据年龄,性别或发现差异参与者的起源

阿里尔林德纳:的分布是男人和女人其实是相同的,这似乎影响的唯一变量是年龄:42年有一个漫长的一分钟,这大约需要80秒钟他们压缩时间,为他们做得更快谁参与者使用什么策略来估计持续时间而不计算或被他们的思想流动带走

SABAI阿努克Ramedhan - 利维:参与者被要求写或画上的经验所作贡献的报告非常不同的策略,少数仍倒计时秒数大多数音乐家解释思维的一首歌,更有活力的人想运动或有一些人此刻思考的时间优势的路径,别人都放在冥想状态有些还是不想透露他们在这段时间都做了一个人如何生活一分钟,这就是我们生活的方式,在每一个他的方式,时间,这是我们如何生活,如果该协议实现足够严谨的结果中呈现科学大会,“一分钟”与密闭的实验室体验无关SabaïAnoukRamedhan-Levi:我们不想放置参与者T中的时间,这将剥夺的机会,给他们一贯的看法时睁眼,自带的特殊时刻,参加者与艺术家之间的密钥交换,这一次的世界变得越来越个人与外部世界有关 相机和观察者的存在改变了一切,而在内心深处,正是这次会议是项目的核心

这是科学和艺术问题,表演和经验离开社会世界的时间会完全不同出于什么原因

SABAI阿努克Ramedhan - 利维:我们用我们彼此它是由和满足基于一系列不精确理解人类社会交往做协调时间的测量,因为我们并不都具有相同的时间概念然而在日常使用非常快捷也写着:西尔维右键组件:“年轻的孩子不应该遭受时间的流逝”沟通,不仅有,如前所述公式,“一个特例误会“

SABAI阿努克Ramedhan - 利维:在开始这个项目之前,我对人们的领域理解之间存在明显的直觉,也误会

如果每个人都有自己对时间的看法,但它是不可能的同意满足机械打卡钟,是我们人类的纯洁和公约不是自然赋予的,但只要你想满足对方,有必要共享一个共同的参考表明,一分钟只是措施不同时在数学和科技的严谨性说谎,因为在我们的能力,准确的概念,体验到别人的是很重要的是我们如何把我们的关系的看法和绝对时间抽象的“一分钟”是否也是一种一次又一次地走出无尽竞赛的呼唤

林依晨林德纳:我们经常告诉我们,时间过得更快今天因为数字化工具,换台从一个活动到另一个或到现代禁令的同时做更多的事情它几十年来继续我们的研究以确定我们对时间的理解是否正在改变以适应这种新环境将是有趣的

我觉得在项目开始之间,2012年和今天之间辉,采取了沉默的时刻已经是稀缺的,宝贵的林依晨林德纳:作为一名生物学家,我特别了解多样化的必要性,重要的是我们生存的一路分钟项目是一个跟你说“你有权利“对你有所帮助”我们不要求重现外部施加的措施,而是要找到与这个世界相关的身份这一点在我们的总是更加标准化