写于 2018-12-22 12:20:17| 永利娱乐| 永利娱乐

展厅都是关于新西兰的:环境和人民的文化

几千年前从东南亚到达的毛利人和作为英国定居者后裔的Pakeha是众所周知的

Te Papa是双文化地位

他的团队也是

毛利人团队负责taonga的保护,要根据自己的法力,灵魂的文化居住在这些对象,部分刚刚被租借到布利码头博物馆

在通过仪式的当代艺术家和位置,这对毛利协议阿拉珀塔·哈基哇依,蒂帕帕taonga的头馆长作品雕刻的聚会场所,华丽的联排别墅的大厅,解释说:“我们的使命是教育,但也保持传统,促进更新

“该机构向所有人开放,但神圣的存在是重要的,传统受到信件的尊重

对那些在公共场所侵扰宗教的人来说太糟糕了

Te Papa基本上说明了毛利人要求自己身份的愿望

这是不可避免的:我们不能谈论这些人,而不提他们的认可方式

与定居者的斗争是坚定不移的,1840年,毛利人与英国王室签署了“怀唐伊条约”,承认了他们的权利

在邻国澳大利亚,土著人有,本身已在1967年从那时起认识作为公民不可想象的,怀唐伊条约的解释产生了很多冲突,在展厅广泛讨论

在规模的底部四十年来,已经听到了新的要求

无论是在土地权利或尊重的语言成为官方以及英语在1987年第一次,2008年毛利党甚至在政府的一部分

不过,虽然在承认该国的第一批居民的独特地位进展 - 新西兰人口的14.6% - 是不可否认的,控制更加严格的毛利文化毛利人是有必要

“我不知道,今天我有机会做同样的工作,”感叹马丁·弗里德兰德,谁四十年前拍摄了最后的毛利人穿着莫科,传统的纹身

“我们仍处于社会的最底层

毛利人必须超越的抗议,我们需要更多的毛利政府

正是这种将保留我们的文化,”将引发又皮塔沙普尔斯,当前部长毛利人的业务:“世界各地博物馆展出的纹身头部的归还至关重要,但我必须照顾好生活